Após meio ano sem atualizar o blog, aqui estou eu novamente para
16 de janeiro de 2022
Após meio ano sem atualizar o blog, aqui estou eu novamente para
26 de julho de 2021
*Nota: O artigo abaixo é extraído de um dos capítulos de meu livro
mais recente – “Os
100 Maiores Acontecimentos da História do Cristianismo” –, que você pode
comprar ou baixar gratuitamente na página dos livros.
***
Ao raiar do século III, no mesmo
lugar onde Tertuliano fez sua carreira, nascia Cipriano de Cartago (200-258), tido
por muitos como o mais eminente escritor latino até a época de Agostinho e
Jerônimo. É importante não confundi-lo com um outro “São Cipriano”, um grande
feiticeiro convertido ao Cristianismo por sua esposa cristã, que antes da
conversão escreveu um famoso livro de bruxaria (este é geralmente chamado de Cipriano
de Antioquia, embora por sua culpa o de Cartago tenha pego a fama de bruxo). Até
hoje se você digitar apenas “Cipriano” num buscador como o Google aparece o
bruxo, não o bispo de Cartago.
19 de maio de 2021
*Nota: O artigo abaixo é extraído de um dos capítulos de meu livro mais recente – “Os 100 Maiores Acontecimentos da História do Cristianismo” –, que você pode comprar ou baixar gratuitamente na página dos livros.
No momento em que escrevo este
livro, as pessoas no mundo todo estão isoladas e preocupadas com a pandemia do
coronavírus. Sempre que algo assim acontece, aumenta-se o interesse por um
livro em particular da Bíblia: o Apocalipse. Nenhum outro livro da Bíblia ou da
literatura mundial jamais despertou tanta apreensão, discussão e controvérsia
quanto o último livro do Novo Testamento, escrito depois que João foi liberto
de sua prisão em Patmos – e não durante o tempo em que esteve em Patmos,
como comumente se pensa (ele diz que “estava” em Patmos, onde recebeu as
revelações, sinal de que quando escrevia já não estava mais – cf. Ap 1:9).
Entender por que João não
escreveu em Patmos é simples: Patmos era uma ilha isolada do resto do
continente, uma espécie de prisão natural de onde ninguém saía, e para onde
eram enviados alguns dos mais importantes prisioneiros banidos pelo império
romano e condenados ao exílio. Diz a tradição que João foi lançado em um
caldeirão de óleo fervente, mas como ele não morreu, desistiram de matá-lo e o
baniram para bem longe. Isso ocorreu em algum momento por volta de 91-95 d.C,
durante a perseguição de Domiciano, que reinou duas décadas depois de Nero, mas
era tão tirânico quanto ele.
O que se sabe com segurança é
que João foi liberto da ilha ao final do reinado de Domiciano (ou seja, por
volta de 96 d.C, quando o imperador foi assassinado numa conspiração de seus
oficiais). Como um exilado, João não tinha contato com o mundo externo. Não
podia sair da ilha para onde quer que fosse, muito menos escrever cartas.
Patmos era uma “prisão sem muros”, algo parecido com o que Cuba é hoje, só que
sem os botes que levam a Miami. E foi ali que o prisioneiro João, sujeito a
trabalhos forçados e longe de todos que conhecia e amava, recebeu a maior
revelação de todos os tempos: o Apocalipse, termo grego que significa
“revelação” (nas Bíblias em inglês, o livro se chama apenas Revelation,
mas aqui costumamos manter o título em grego em vez de traduzi-lo).
Talvez por sua linguagem tão
enigmática e misteriosa, o livro levou algum tempo para ser aceito por todas as
igrejas, sendo o último a constar no cânon do Novo Testamento. Sua natureza é
essencialmente simbólica – cavalos com cabeça de leão, gafanhoto com coroas de
ouro, bestas que surgem da terra e mulher grávida perseguida por um dragão no
deserto são apenas algumas das muitas simbologias que João esperava serem
desvendadas pelos bons intérpretes, embora possamos discutir até que ponto o
próprio João sabia os significados. Se até os livros “literais” suscitam
controvérsias, imagine um livro desses.
Não demorou para surgir diversas
interpretações, incluindo a de que João descrevia toda a história da Igreja em
etapas, a de que ele narrava o que aconteceria com Roma em sua conquista pelos
bárbaros e até mesmo a de que ele descrevia acontecimentos do passado, sem
nenhuma relevância para a nossa vida ou de qualquer pessoa no futuro. Todavia,
a interpretação que predominou desde o início e o modo como o livro foi
entendido pelos Pais da Igreja dos primeiros séculos é que João narrava os
eventos finais que antecedem a volta de Jesus, o que inclui a aparição do
anticristo, a condenação da Grande Babilônia, as pragas que virão sobre o mundo
e o juízo sobre os ímpios.
Hoje em dia, a visão mais aceita
sobre o Apocalipse é que ele descreve os sete anos finais, conhecidos como a grande
tribulação, que correspondem à última das setenta “semanas” de Daniel (onde
cada semana corresponde a sete anos). Nas visões que o profeta Daniel havia
recebido séculos antes de João, Deus dizia:
O decreto que Daniel se refere
ocorreu em 5 de março de 445 a.C, quando o rei medo-persa Artaxerxes autorizou
a reconstrução de Jerusalém. Acrescentando 69 “semanas” de sete anos no
calendário judaico de 360 dias que Daniel tinha por referência (que se difere
do nosso calendário gregoriano de 365 dias ao ano), chegamos exatamente a 31 de
março de 30 d.C, o dia em que Jesus teria sido batizado por João Batista, dando
início ao seu ministério (Lc 3:21-23). Isso cumpre com perfeição a parte da
profecia que fala das 69 semanas de sete anos «até que o Ungido venha».
Mas a profecia continua, e diz
que depois das 62 semanas o Ungido (Messias) seria morto, e que a cidade e o
lugar santo seriam destruídos (o que aconteceu em 70 d.C, profetizado inclusive
por Jesus em Mt 24). A profecia prossegue falando do tempo do fim, e então
menciona uma aliança que duraria uma semana – a última semana de sete anos que
faltava para se completar as setenta.
Quem fará essa aliança?
Amilenistas interpretam que é Cristo e que essa aliança se refere à nova
aliança em que estamos, mas o pronome “ele” do verso 27 remete ao sujeito mais
próximo, que é o «governante que virá» (v. 26). Além disso, se todas as outras
69 semanas são semana de sete anos, não faz sentido que só a última não seja. A
profecia segue dizendo que “no meio da semana ele
dará fim ao sacrifício e à oferta. E numa ala do templo será colocado o
sacrilégio terrível, até que chegue sobre ele o fim que lhe está decretado” (v.
27).
Se o “ele” se refere a Jesus, o «sacrilégio
terrível» teria que ser colocado numa ala do templo antes da sua morte, já que
diz que seria colocado até que chegue sobre ele o fim que lhe
está ordenado. Mas nada disso foi feito na época de Jesus, e ele próprio
profetizou tal coisa como um acontecimento futuro, algo que ocorreria bem
depois da sua morte, e depois que o evangelho fosse pregado em todas as nações
(Mt 24:14-16).
Em outras palavras, quem dá fim
ao sacrifício no templo e coloca nele um sacrilégio terrível que ali permanece
até que seja morto não é Cristo, mas o anticristo. Foi dele que Paulo
falava quando disse que “então será revelado o
homem do pecado, o filho da perdição, o qual se opõe, e se levanta contra tudo
o que se chama Deus, ou se adora; de sorte que se assentará, como Deus, no
templo de Deus, querendo parecer Deus” (2Ts 2:3-4). Sua entronização
como deus no templo de Deus é justamente o «sacrilégio terrível» no templo do
qual Daniel e Jesus falaram. Tudo isso acontecerá na última “semana” de Daniel,
a única relacionada ao fim dos tempos, e é este o período de «grande tribulação»
que Deus revela a João no Apocalipse.
Explicar o Apocalipse é algo tão
complexo e polêmico que exigiria um livro inteiro só para isso (ou mais!), mas
traduzindo em termos simples, tudo o que João viu e ouviu se relaciona ao juízo
de Deus sobre os ímpios nos últimos dias e à condenação da «Grande Babilônia»,
um poder político-espiritual que oprimiu os cristãos ao longo da história e
está maculado com o sangue dos mártires (Ap 17:5-6). Alguns dizem que a Igreja
será arrebatada antes disso, mas todo o consenso bíblico leva a crer no contrário.
Para começar, em parte nenhuma
do Apocalipse João relata um arrebatamento secreto dos crentes. Ao contrário,
diz que quando Jesus voltar nas nuvens “todo olho o
verá... e todas as tribos da terra se lamentarão por ele” (Ap 1:7). A
presença dos crentes na grande tribulação é evidente pela perseguição a eles: “Se alguém tiver de ir para o cativeiro, para o cativeiro
irá. Se alguém tiver de ser morto pela espada, pela espada morto será. Aqui
está a perseverança e a fidelidade dos santos” (Ap 13:10).
Paulo diz que a “vinda de nosso Senhor Jesus Cristo e a nossa reunião com
ele” (2Ts 2:1) não ocorreria sem que “primeiro
venha a apostasia e seja revelado o homem da iniquidade, o filho da perdição” (v.
3), o que mostra que estaremos na terra quando o anticristo for revelado e
entronizado no novo templo de Jerusalém. Muitos zombavam da profecia, já que
Israel nem mesmo era uma nação e os judeus sequer tinham um território, muito
menos poderiam reconstruir o templo. Mas para a surpresa deles, contra todas as
expectativas Israel voltou a ser uma nação em 1948, e atualmente tem a posse da
cidade de Jerusalém.
Hoje, só o que impede que o
templo seja reconstruído é a presença da mesquita de Omar no local, por isso o
pacto ou aliança de paz entre judeus e árabes é tão importante para dar esse
passo adiante. Não é à toa que Daniel diz que o anticristo “fará com muitos uma aliança que durará uma semana” (Dn
9:27), aliança essa que resultará na volta dos sacrifícios no templo, até que o
anticristo se revele e traia o pacto (v. 27).
É assim que os judeus, que
esperam o Messias até hoje e pensarão que ele é o anticristo que lhes deu o tão
sonhado templo, cairão em si e verão que tudo o que foi profetizado era
verdade, e que Jesus é o verdadeiro Messias. Isso resultará numa conversão em
massa de judeus, profetizada por Paulo quando diz que então “todo o Israel será salvo” (Rm 11:26), e retratada
simbolicamente por João ao falar dos 144 mil selados de todas as tribos de
Israel (Ap 7:4-8). Ao longo da história, principalmente por volta do ano 1000
(quando se acreditava que o mundo iria acabar) e também na época das cruzadas,
católicos medievais tentaram forçar o cumprimento dessa profecia, batizando
judeus à força e massacrando os que se recusavam a isso – prática essa
conhecida como pogrom.
Posteriormente, práticas
semelhantes foram usadas contra os protestantes e outros grupos considerados
“heréticos”, os quais eram caçados pela Inquisição e tinham seus bens
confiscados, seus membros torturados, sua liberdade tolhida e, em muitos casos,
sua vida ceifada pelo fogo e pela espada. A prática de queimar vivo os hereges
em praça pública nos chamados “autos-da-fé” lembra muito o modus operandi
do antigo império romano, que crucificava e queimava cristãos em praça pública
e os perseguia com a mesma impetuosidade. Em ambos os casos, o Estado se aliava
ao poder religioso para eliminar qualquer dissidência.
Não sem razão, João diz que a «Grande
Babilônia» “estava embriagada com o sangue dos
santos” (Ap 17:6), tinha se prostituído com os reis da terra (v. 2),
estava adornada de “ouro, pedras preciosas e
pérolas” (v. 4), estava assentada sobre sete colinas (v. 9) e era “a grande cidade que reina sobre os reis da terra” (v.
18). A cidade que reinava sobre os reis da terra nos tempos de João era Roma,
mundialmente conhecida como «a cidade das sete colinas». A Roma religiosa
(papado) continuou o trabalho iniciado pela Roma política (império), o que
explica por que é retratada como uma prostituta – uma alegoria bíblica muito
comum para a apostasia (Ap 17:1).
A reunificação do império romano
é um requisito para a volta de Cristo, pois é no período de dominação romana
que Daniel diz que o reino de Deus seria estabelecido na terra e todos os
outros reinos seriam destruídos (Dn 2:40-44). Sabemos que o império romano foi
tomado por dez tribos bárbaras que o sucederam, as quais deram origem à Europa
moderna. Curiosamente, João também fala sobre “dez
reis que ainda não receberam reino, mas que por uma hora receberão autoridade
como reis, juntamente com a besta” (Ap 17:2).
Ap 17:10-11 fala de sete “reis”
(símbolo de reinos, de acordo com Dn 7:13,23, que descreve a mesma coisa
que João), cinco dos quais já haviam caído, um que reinava naquele momento
(Roma), outro que ainda viria e duraria pouco tempo, e por fim o oitavo reino,
que é “um dos sete” (Ap 17:11). Considerando
que em Daniel é Roma quem governa no fim dos tempos, esse oitavo império que é
um dos sete anteriores só pode ser Roma, que ressurge como uma força unificada tal
como nos velhos tempos. Como vimos, isso está de acordo com a descrição de
João, que liga a «Grande Babilônia» a Roma.
Se isso é verdade, significa que
o anticristo vem da Europa, mas não da Europa atual, e sim de uma Europa
unificada como um grande império – da mesma forma que o antigo império romano,
do qual a fragmentada Europa atual procede. Como chefe desse império
poderosíssimo, ele irá usar o seu poder e influência para fazer alianças com
judeus e árabes, restabelecer o culto ao imperador (como exigiam os antigos
imperadores romanos) e perseguir todos aqueles que não tiverem a marca da
besta, sem a qual não poderão comprar nem vender (Ap 13:16-18).
Num cenário altamente
tecnológico, centralizador e com forte presença do Estado como esse, Deus terá
sido esquecido, o amor de muitos se esfriará e a pretensa atmosfera de «paz e
segurança» dará lugar a um fim violento e repentino (1Ts 5:3), do qual só o que
perseverar até o fim será salvo (Mt 24:13).
“Saiba
e entenda que a partir da promulgação do decreto que manda restaurar e
reconstruir Jerusalém até que o Ungido, o líder, venha, haverá sete semanas, e
sessenta e duas semanas. Ela será reconstruída com ruas e muros, mas em tempos
difíceis. Depois das sessenta e duas semanas, o Ungido será morto, e já não
haverá lugar para ele. A cidade e o lugar santo serão destruídos pelo povo do
governante que virá. O fim virá como uma inundação: Guerras continuarão até o
fim, e desolações foram decretadas. Com muitos ele fará uma aliança que durará
uma semana. No meio da semana ele dará fim ao sacrifício e à oferta. E numa ala
do templo será colocado o sacrilégio terrível, até que chegue sobre ele o fim
que lhe está decretado” (Daniel 9:25-27)
Por Cristo e por Seu Reino,
Lucas Banzoli (www.facebook.com/lucasbanzoli1)
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21 de abril de 2021
17 de março de 2021
*Nota: O artigo abaixo é extraído da nova versão do meu livro "A Lenda da Imortalidade da Alma", ainda em construção.
***
De todas as 858 ocorrências da
palavra “alma” nos originais hebraico e grego, a única que os
imortalistas reivindicam estar acompanhada de um adjetivo que denota
imortalidade (contra centenas dizendo explicitamente o oposto) está em Mateus
10:28, texto que diz: “Não tenham medo dos que
matam o corpo, mas não podem matar a alma. Antes, tenham medo daquele que pode
destruir tanto a alma como o corpo no inferno” (Mt 10:28). A primeira
coisa que salta aos olhos de qualquer observador atento é que o único texto
usado para dizer que a alma é imortal é justamente um que diz que ela é destruída
junto com o corpo no inferno.
18 de fevereiro de 2021
*Nota:
O artigo abaixo é extraído de um dos capítulos de meu livro mais recente – “Os
100 Maiores Acontecimentos da História do Cristianismo” –, que você pode
comprar ou baixar gratuitamente na página dos livros.
2 de fevereiro de 2021
Após
muito tempo sem postar nada em meu
canal no YouTube, decidi voltar a gravar alguns vídeos, e pretendo postar
pelo menos um vídeo novo por semana daqui em diante (mas sem garantir nada). O
primeiro vídeo é sobre se a Bíblia é um livro machista, como muitos céticos por
aí afirmam:
18 de janeiro de 2021
*Nota: O artigo
abaixo é extraído de um dos capítulos de meu livro mais recente – “Os 100 Maiores Acontecimentos da História do
Cristianismo” –, que você pode comprar ou
baixar gratuitamente na página
dos livros.
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31 de dezembro de 2020
*Nota: O artigo abaixo é extraído de um dos capítulos de meu
livro mais recente – “Os
100 Maiores Acontecimentos da História do Cristianismo” –, que você pode
comprar ou baixar gratuitamente na página dos livros.
***
15 de dezembro de 2020
*Nota: O artigo
abaixo é extraído de um dos capítulos de meu livro mais recente – “Os 100 Maiores Acontecimentos da História do
Cristianismo” –, que você pode comprar ou
baixar gratuitamente na página
dos livros.
1 de dezembro de 2020
*Nota: O artigo
abaixo é extraído de um dos capítulos de meu livro mais recente – “Os
100 Maiores Acontecimentos da História do Cristianismo” –, que você pode
comprar ou baixar gratuitamente na página dos livros.
13 de novembro de 2020
Como estamos há dois dias das eleições, decidi escrever este artigo sobre cinco candidatos que eu não votarei – se possível, de jeito nenhum. Mas calma, eu não vou citar nomes nem fazer uma “lista negra” de candidatos, mesmo porque se este fosse o caso eu seria forçado a falar de bem mais que cinco candidatos. Em vez disso, elencarei a seguir cinco perfis de candidatos em quem eu não votaria, a não ser que fosse para evitar um mal maior. Isso serve tanto para quem está concorrendo à prefeitura como para quem concorre a vereador. Certamente teria muito mais itens a mencionar, mas para não tornar este artigo muito longo e cansativo, preferi elencar os aspectos principais.
19 de outubro de 2020
*Nota: O artigo abaixo é extraído de um dos capítulos da nova versão do meu livro "A Lenda da Imortalidade da Alma" (ainda em construção). O capítulo em questão inclui uma análise completa de Isaías 14, de Ezequiel 32 e da parábola do rico e Lázaro, que eu deixei de fora neste artigo para não deixá-lo ainda mais exorbitantemente longo. Se você quer ler o capítulo completo, basta clicar aqui que o pdf será baixado automaticamente.
7 de outubro de 2020
*Nota: O
artigo em questão é extraído de um dos capítulos de meu livro mais recente, “Os
100 Maiores Acontecimentos da História do Cristianismo” (Vol. 1), que você
pode comprar ou baixar gratuitamente na página dos livros.
20 de setembro de 2020
Como todos sabem, estou
escrevendo uma nova edição totalmente reformulada de meu livro “A Lenda da
Imortalidade da Alma”, de onde tirei os dois últimos artigos que postei aqui (este
e este).
Embora ainda falte muito para o livro ficar pronto, eu decidi disponibilizar desde
já a versão em pdf dos capítulos referentes ao inferno (no que se refere ao
estado final, pós-ressurreição). Embora seja apenas um pequeno trecho do livro,
ele ficou com 286 páginas, entre as quais está incluso o conteúdo dos dois
artigos recentes e muitas outras coisas. Como se trata de uma versão parcial e
prévia do livro, não terá a opção da versão impressa, a qual só será publicada
quando eu terminar de escrever o livro todo e dividi-lo em dois ou três
volumes.
8 de setembro de 2020
*Nota:
No artigo
anterior, eu postei um trecho do meu novo livro (ainda em construção) onde
refuto os argumentos “bíblicos” usados em defesa do tormento eterno no inferno.
Neste, eu mostro uma parte do repertório bíblico de aniquilacionismo, que se segue a
um período de castigo temporário e proporcional aos pecados de cada um (o que
também é abordado no livro, em outro capítulo). Outra parte ficou de fora para não tornar o artigo ainda mais longo, mas em breve postarei o e-book no site. Se alguém preferir ler o artigo em pdf, basta me enviar um e-mail (lucas_banzoli@yahoo.com.br) ou uma mensagem inbox no facebook (aqui) que eu envio em anexo. Boa leitura!
26 de agosto de 2020
*Nota:
O trecho a seguir é extraído da nova versão do meu livro “A Lenda da
Imortalidade da Alma” (ainda em construção). Eu nunca postei nada tão longo no
site antes, mas achei melhor postar o capítulo inteiro do que ocupar muitos
posts sobre cada texto, o que me faria ficar meses postando só sobre este
assunto. Além disso, como é de costume dos nossos oponentes se apegar a um
texto isolado depois que são refutados em outro, nada melhor do que refutar
tudo de uma vez. Lembrando que este é apenas o capítulo de refutações aos
argumentos deles; em breve postarei o capítulo onde apresento
propriamente os argumentos em favor do aniquilacionismo bíblico. Se alguém
preferir ler em pdf, basta me enviar um e-mail (lucas_banzoli@yahoo.com.br) ou
uma mensagem inbox no facebook (aqui)
que eu envio em anexo. Apreciem :)
11 de agosto de 2020
Embora meu canal ande bem
abandonado (como sempre), recentemente participei de duas lives abordando temas
dos mais relevantes, que você talvez tenha interesse em conferir. A primeira
foi sobre a Inquisição, mas também toca em temas como a interpretação de
Apocalipse 17, a proibição da leitura da Bíblia pelo papado, a Sola Scriptura,
a tradição oral, o preterismo, os jesuítas e outros:
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